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水磨头“同乐社盘”

更新时间:2014-04-03 13:50:58点击次数:1362次

水磨头“同乐社盘”

宜阳县城关镇水磨头村位于宜阳县城区东郊,属城乡结合部,南依锦屏山,北临洛河,隔河与寻村镇相望。安虎公路邻村而过,向东29公里直达洛阳新区,交通便利,区位优越。该村环境宜人,风光秀美,物产丰盈,新农村文化阵地建设卓有成效。

水磨头社盘由来已久,原为海神社,后更名为同乐社盘。水磨头村有人口5000余,刘姓居多。据刘姓家谱记载,村里刘姓是由山西省洪洞县迁此,至今已传承至第22代,计有600余年历史。海神社盘,是刘姓祖先由山西洪同带来的。据说洪洞有一刘姓宫迁社盘艺人,在告老还乡时把这一种技艺带回了民间,后经一代代演习沿革至今,深受广大人民群众喜爱。遂着历史的沿革,社盘表演逐渐成为当地百姓庆祝节日的传统习俗,老老少少竞相参加,农闲时节传授排练演奏技艺,每逢年节或喜庆盛会,社盘演奏人员都要义务为村民演出祝兴。

海神乐属宫廷乐,传入民间后,其演奏风格仍规范而具格律,乐风高雅、细腻、悠扬浑厚,听起来悠扬别致,宛如小桥流水,娓娓动听,富于唐乐神韵。它因区别于民乐的粗放,而彼具特色。宫廷乐为圣乐,自古以来为皇宫庙宇之神曲,流传民间以后,仍不充许参加任何形式的红白大事,也不为达观贵人服务,这个规矩自古到今没有破例。

社盘演奏乐器管、笛、筝、笙、二胡、云锣、云板、木鱼、碰铃等计二十种。其中部分乐器为自制乐器,在市场上无法买到。曲调由鲍、土、草、木、石、金、丝和竹八音的音阶组成。所以现代演奏需要由演奏老艺人将其翻释成现代简普才能进行演奏。社盘演出曲牌,主要有《车朝园》、《关元游街》、《南贺调》和《四进宫》等。

由于历史及政治原因,社盘这一古老的演奏技法在半个世纪来几近消亡。上世纪八十年代,82岁高龄的刘彦邦老艺人,开始重新组建同乐社盘,为振兴这一珍贵的民间音乐,多次走访在世的老艺人,回忆调门,对口补缺,购置制作乐器。在他的努力下,同乐社盘发展到五六十人,面貌焕然一新。社盘重组以后,相继参加“宜阳县双节文艺调演”、“欢迎铁军抗震救灾归来”及宜阳县“滨河之声文化活动”等多次大型演出。《洛阳日报》、《河南日报》等新闻媒体对水磨头同乐社盘进行热情深入的采访报道。由于刘彦邦老人事迹突出,2008年度被授予“感动洛阳十佳人物”称号。

社盘是中华民族文化的重要组成部分,它不仅在民族音乐文化方面有重要意义,而且对河洛文化甚至于整个华夏文化的研究、发展都有重要意义。抢救、挖掘、保护、传承民间文化势在必行。进入21世纪,水磨头同乐社盘受外来文化、现代文化的冲击,几近失传。近年来,在各级政府和文化部门高度重视与支持下,对同乐社盘进行了挖掘整理,组建队伍,使这一传统民间艺术重新回到人民群众中来。

近年来,在镇政府与村两委的大力支持下,水磨头同乐社盘以新农村文化大院为活动阵地,经常性的开展演出排练以及曲谱的整理,通过活动吸引广大爱好者加入到后继队伍中来。但是由于缺少经济支柱,虽然培养发展一些年轻艺人,暂时能够正常演出,但存在困难尚多,发展这一珍贵民间音乐的后劲和势头不足。

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